据《霍泽通讯社》国际组援引《巴林之镜》报道——巴林警察局长塔里克·本·哈桑·哈桑在接受路透社采访时，承认了阿勒哈利法政权通过安全手段根除什叶派宗教思想的报复性方针；其言论充满明显的诡辩，并试图将宗教信仰定罪化。
明显的诡辩与对宗教观念的歪曲
巴林警察局长的言论包含明显而清晰的诡辩，首先呈现了阿勒哈利法对一场野蛮运动的看法，试图借此向听众灌输其一切行动都是正确的。这一问题包含大量伪造、歪曲和对一种纯洁宗教信仰的侮辱。
哈桑声称，被拘留者要求服从伊朗，以此加重指控、破坏宗教学者的形象、损害其尊严，并将他们描绘为对自己国家的背叛者。这意味着他不仅满足于对被拘留者的政治指控，而且转向了更危险的层面：指控一整套宗教信仰，并将其变为集体定罪的证据；仿佛信仰教法学家监护理论或信仰跨越地理边界的宗教权威本身就是一种罪行。
否认宗教信仰与政治归属的不可分割性
在此必须揭示根本性的诡辩：信仰宗教权威并不意味着在政治上屈服于一个外国政府；宗教归属也不会消灭民族身份；与一位宗教学者的精神联系，也不会使他的追随者变成那个学者所属国家的附庸。这些是无需过多解释的常识，但当统治当局故意混淆一切、将宗教和思想多样性呈现为安全威胁时，就有必要加以说明。
将信仰分歧安全化
此外，哈桑谈到“从根源上解决问题”。这一表述在一场针对什叶派宗教学者的升级运动中并非普通细节，而是揭示了一种心态：将信仰分歧视为必须根除的问题，而非公民的一项固有权利。难道巴林公民被要求放弃自己的宗教信仰和教法演绎，以证明对国家的忠诚吗？难道公民身份被附加了放弃统治当局不认可的宗教权威这一条件吗？
缺乏证据与逃避根本问题
更可笑的是，哈桑代表国家主权发言，而这一主权却被用来为干涉公民的良知和信仰、因宗教学者的教法角色和宗教信仰而追捕他们辩护。
此外，哈桑故意逃避回答最根本的问题：证明被拘留学者发布有利于伊朗的政治指令、或寻求推翻政权的证据在哪里？如果当局有证据证明他们犯下具体罪行，就应在独立法庭上出示，并给予被告辩护和公正审判的权利。满足于提出关于忠诚、洗脑和意识形态的模糊指控，并不能将指控变为事实，也不能给统治当局一张任意惩罚人民信仰的空白许可证。
制造假想敌而非解决危机
塔里克·哈桑试图推行的，不是捍卫主权，而是努力为一场针对巴林社会一个固有阶层的安全运动提供借口。统治当局不去处理内部分歧、探寻问题根源和信任丧失的原因，而是宁愿制造一个假想敌。
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